Capito su Buoni Presagi, leggo
questo post qui, mi faccio le mie sane risate, seguo i vari link e finisco su
quest’altro blog a leggere i commenti.
Vasco Rossi.
Quando uno mi dice: Vascorossi, io alzo le spalle, le sopracciglia e rispondo: pazienza.
Faccio una fatica incredibile a capire come si possano coniugare l’adesivo con il vagabondo biondo e la chitarra, le cannette, la renòquattro, la sterminata provincia, i significanti reconditi del vascomodo, con il diventare poi la colonna sonora di spot istituzionali per la tivvù.
Ma sono problemi miei.
Vasco Rossi.
Sì, mi piaceva molto “Jenny è pazza”, ma saranno quindici anni che non la riascolto. (
Forse dopo provvedo) Il punto comunque non è Vasco, i suoi concerti a San Siro o la sua carriera.
Viviamo in un mondo libero, dove accadono milioni di cose contemporaneamente.
Sei un fan del Blasco? Buon per te.
Io adoro guardare i Suricati che fanno la guardia mentre gli altri del branco si nutrono, e per questo nessuno mi può giudicare, nemmeno tu. E nemmeno io giudicherò te nel tuo essere fan di Vasco.
La questione che mi interessa invece, è all’interno di quei quaranta e passa commenti sul blog di Geolina. Non conosco la blogger in questione, non l’avevo mai letta prima, il suo articolo su Vasco che ha scatenato il putiferio non lo condivido da un punto di vista tecnico, ma sono problemi miei.
C’è qualcosa in quei commenti. Qualcosa che illumina un panorama comunicativo desolante che mi attanaglia in una morsa di uggia e tristezza.
Serve una doverosa premessa.
Una vita fa, prima che il mondo sterzasse verso una realtà post-ideologica, e trasformasse l’ideale politico in un mostro di cui vergognarsi, c’erano cose di destra e cose di sinistra.
Apocalittici e integrati, rivoluzionari e conservatori, conformisti e anticonformisti, borghesi e ribelli.
Vasco Rossi, a quei tempi lì, non era di certo la bandiera del perbenismo di regime, e su questo dovremmo essere tutti d’accordo.
Testi e musiche andavano a cozzare contro l’italico mondo della canzone del periodo, in una maniera quasi sovversiva. Il messaggio portato dalle sue canzoni attacava la morale comune, a volte in modo ironico, a volte in modo amaro.
Rispetto alla stagione precedente di cantautori i-i-impegnati, non serviva una laurea per comprendere i suoi testi, e ascoltandolo ti stracciavi meno i maròni.
Se dico cazzate, vascofan correggimi: credo sia stato uno dei primi a inserire una parolaccia in modo diretto e frontale nel testo di un singolo decisamente mainstream: la “troia” di Colpa d’Alfredo. Credo che sia stato il primo a distinguere moralmente tra droghe “legali” che andavano bene, e droghe illegali che invece no, a parlare di sesso in modo esplicito, costruendo via via un immaginario giovanilistico che legittimava un comportamento contro il sistema.
Io trovo piuttosto evidente l’impronta politica dei testi di Vasco.
Nelle canzoni romantiche si rivolge ad una sola persona, sono emozioni personali, dirette, quasi uno scorcio canoro di pensieri privati.
Poi, quando veste i panni generazionali dell’anticonformismo, il linguaggio cambia. E’ tutto un “noi”, “loro”, “abbiamo”, “facciamo”, “solo noi”, “generazione di sconvolti”, eccetera. Richiama a sé il sentimento comune della massa, cercando ogni punto di contatto possibile con il suo pubblico che deve sentirsi parte di qualcosa, come nella migliore tradizione del comizio politico.
Dal mio punto di vista, sbagliato sicuramente, sperticarsi in un’apologia della droga, negli eroino-centici anni ’80 era una pericolosa cazzata. La mitologia della Pera, e di tutto quello che ne deriva, non la condivido minimamente. Pace.
In generale, ho delle difficoltà a relazionarmi con il senso e la forma di quello che dice Vasco, anche nei pezzi più recenti, ma sono problemi miei, legati al mio astio verso il luogo comune e alla vittoria della generica espressione di una qualsivoglia banalità.
Torniamo ai commenti di quel post. La cosa che mi lascia perplesso, è che i fan di un cantante anticonformista e ribelle, esprimano il loro dissenso nello stesso modo, con la stessa logica comunicativa degli esponenti del PDL.
Le risposte che ho letto in quei commenti sono identiche, per modi, linguaggio e costruzione a quelle della Santanchè, di Giovanardi, di Cicchitto, Capezzone, e compagnia bella.
Si parte con la demonizzazione dell’avversario, si passa il sottintendere un secondo fine, e si finisce con lo spostare la discussione dall’oggetto al soggetto.
Il dissenso viene percepito come un espressione di invidia. Tipico del PDL. Così come la replica che il pezzo sia stato scritto per ottenere visibilità.
(Nota: Vascofan, sarò sincero: io non ho scritto questo post per avere più visibilità. Non mi interessa diventare più “famoso” di quello che già sono. Altrimenti non riuscirei a gestire la mia giornata.)
Se uno non è d’accordo allora ha un secondo fine, è invidioso, rosica.
Diventa impossibile replicare sul “pezzo”, prima bisogna scansare gli insulti, giustificarsi, spiegarsi, eccetera.
E’ l’applicazione feroce dei diktat comunicativi pidiellini.
Lo vediamo in tivvù, lo leggiamo in quei commenti lì.
Quelli del PDL però, sono stati addestrati per usare quel sistema di comunicazione, sono dei professionisti, i vascofan no. Ai vascofan quel comportamento nasce in modo spontaneo, naturale, mi verrebbe da dire: sincero.
Ed è un paradosso favoloso.
Perché i Santanchè, i Giovanardi e i Capezzoni, sono l’antitesi del vascomondo, sono l’esatto contrario della “generazione” che il Blasco ha educato con la sua musica.
Oddio. Ma allora…
Allora il modo di fare berlusconico ha condizionato le menti di questo paese molto più profondamente di quanto crediamo.
E dal pidiellismo non ne usciremo mai.
Mai.
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